济源今日油价调整_最近河南济源油价

1.滴滴网约车为什么涨价了？

2.孩子适合认拜哪种干亲戚？

3.远期信用证是怎么收款，在线等

4.牛姓起源

滴滴网约车为什么涨价了？

供需关系从根本上决定了价格的波动。由于滴滴出行需求快速增长，城市持续存在供不应求、运力短缺时，价格才需要上调。但当供需平衡时，随意涨价肯定会降低乘客的打车需求，直接影响司机和平台的收入，这也决定了滴滴高价格。

当一个城市在一定时期内的某些时段或者全天的应答率持续走低，供需明显失衡，这时候乘客就会感觉打车变难，每10次打车可能就有3次叫不到，像沈阳近期就出现了这种种况。价格适当上调，价格敏感型的需求会有所减少，同时能拉动、鼓励更多的司机出车，前往热点区域接单，供需才能趋于平衡。目前，大部分城市都处在一个乘客多司机少状态。

相反，如果一个城市在某些时段或全天长期供大于求，司机长期接的单少，就无法获得合理的收入。这时候，网约车价格适当下调，不仅能让乘客以更便宜的出行价格叫到车，同时司机收入也更有保障。比如今年上半年，河南济源的快车，安徽合肥和新疆乌鲁木齐的礼橙专车等，在部分时段曾长期供大于求，因此相应时段的起步价、里程费和时长都有所下调。

供需关系从根本上决定了价格的波动。只有出行需求快速增长，城市持续存在供不应求、运力短缺时，价格才需要上调。但当供需平衡时，随意张价肯定会降低乘客的打车求，直接影响司机和平台的收入，这也决定了滴滴并不会随意调高价格。由于经济水平和城市化进程的不断发展，大部分城市的出行需求和司机劳动及生活成本持续增长，所大家会觉得价格涨的多降的少。

孩子适合认拜哪种干亲戚？

从古至今就有个民间习俗，孩子命弱为了孩子好生养，人们都会找远亲近邻或是亲朋好友给孩子认个“干爹”或者“干妈”。但这种干亲戚可不是现社会包养的恶习，在 八卦命运 里认干亲戚也是有理有据的，可不能乱认坏了自己的命数。

那么，接下来就让 济源测命赵明雷 告诉你哪些孩子才能认亲戚吧！

认干亲，亦称“打老契”，“认干娘”是过去民间育儿习俗，最早流行于河南各地。过去民间独生子女，体弱多病的小儿，数胎夭折后之新生儿，老年得子，为求其健康成长，父母便将其“认”给人丁兴旺之家做“干儿子”，“干闺女”。

　也有找石磨，石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其结实强健。还有父辈关系密切互结干亲的。“认干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。

　婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“认干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“认干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“认干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

　为了让孩子好养，“认干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。

　当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、戏子，演员，模特做干女儿，干儿子，那是别有用心，已不在我们讨论之列。

　一、孩子八字身弱喜印绶

像身弱财多，身弱官杀旺，身弱食伤泄气，类似的弱而不衰的，可以拜干娘。干娘在命格当中按照印绶论断，身弱又不属于弱的辅助不起来的，可以寻找自己喜用神相配合的母系亲戚为干娘，干妈都可以。对孩子运势有帮助，也能早些扎根。比如说，孩子喜水的，可以寻求属猪的，属鼠的。当然，也不具体限定。如果是干娘命旺，食伤强壮，旺子嗣，那就更好了。

　二、孩子八字身弱喜比劫

喜比劫的，大概多属于财多身弱的为主。以官杀克身和食伤泄气的多喜印绶，因为印绶可以泄化官杀，可以克制食伤。唯独财多了，印绶无用，分担不了忌神的影响。所以身弱喜比劫分担财星，可以起到帮助作用。像这种身弱的，属于拜认干兄弟，或者干姐妹。也就是需要兄弟姐妹来帮助分担忌神财星。以对应的属相为主，比如说喜寅木和卯木，要是能有属虎和属兔子的兄弟姐妹最佳。

　当然，要是干兄弟和干姐妹的八字当中也是以比劫为喜用神的，或者以印绶为喜用神的，互认干亲是最好的。这样不光能培养两个孩子协同成长的情节，还能让孩子产生更饱满的性格。

　三、孩子八字身旺喜财星

身旺喜财星的，就需要认干爹，干爸。关系更好的，还有进一步叫亲爸的。孩子命格旺的，一般崇拜父亲的多。身弱的依恋母亲的多。身旺或者假从的，多数对父亲感情厚实，因为骨子里有一种图腾崇拜，或者是喜欢强势。孩子身旺的不大好管，大多数性格都很鲜明，有个很不错的干爹，或者有个很有能力或者责任心，能起表率作用的干爹，对孩子将来的发展帮助很大。

　四、孩子八字从强从旺

像这种格局的孩子，要看命局当中忌神出现没有，一般来说，从强的喜欢干兄弟，姐妹，而且也旺兄弟姐妹。而从旺的，母系亲戚多，姨妈，姑妈，舅妈，婶母之类的，亲眷多。很多的话，就不大用拜干亲了。要是母亲闺蜜多，也可以拜干娘干妈，这个倒是不影响。这不属于孩子根气不足，需要长辈压住之类。

　五、孩子八字从弱从财官

凡属于此类别的，都不能拜干妈，认干娘都不行。娘系亲戚都属于印绶，干娘干妈对孩子的运势有妨碍。或者这类别出生的，跟母系都不大很亲近，也就是说感情上不依赖。长时间不见，也没见得有多想，或者多需要。反而容易对父系，或者父辈能产生一些崇拜感，跟父系关系能相对亲近些。长大后，又多摆脱父系干扰，对有权有势的，或者是有财富地位的，产生崇拜和亲近。所以，大多数近富贵，而善于钻营，通常被人理解会拍马屁。

　六、八字喜官杀的

八字喜官杀的分两种，一种是身旺喜财官，用官杀。一种是从财官，喜官杀。这种不需要认干妈，有干爹比较好，多也不妨。另外，这种可以认干儿，也就是自身可以认干儿和干闺女，儿女属于官杀，所以官杀多对自己事业有帮助。

　当然要注意的是，女的从财官，用官杀的，或者身旺喜官杀的，不能认干老公。老公多了虽然对自己确实有帮助，但是一个就够用了，多了容易出事。

远期信用证是怎么收款，在线等

不可以这么理解，你的期限是30 DAYA AFTER SIGHT还是30 DAYS AFTER B/L或其他什么。如果是30 DAYA AFTER SIGHT，那就是说在单证相符的情况下，开证行在收单后30天付款给你。如果是30 DAYS AFTER B/L或其他，则是在这些单据日期后30天付款给你。比如如果是30 DAYS AFTER B/L，那就是提单装船后30天，开证行付款。你们做贴现，是你们和议付行之间的事情。你要做贴现，就是相当于从银行贷款。抵押就是你的这份单证，你需要给银行付贴现的手续费和利息。利息是按天计算。

牛姓起源

牛姓族史考略

姓即表明家族的字。中国科学院最新研究成果表明，中国人古今姓氏超过22000个，当代中国人正在使用的汉姓也约有3500个左右（新华社上海2002年7月27日专电）。在众多姓氏中，牛姓约占全国汉族人口的0.14%，按姓氏人口多少为序排在第96位（《当代百家姓》，王大良著）。尽管如此，但因牛姓寓意深刻，历来人才辈出，为国家、为民族做出了重大贡献而倍受各界关注。

长期以来，众多仁人志士为牛姓的研究和发展孜孜以求，形成了丰富的史料。由于时事变迁，条件所限，且牛氏在全国（乃至世界）分布极广，始终未形成统一的谱系，社会各界对牛氏族史有的不甚了解，有的甚而众说纷纭。本文力图对牛氏始祖的有关史料加以考证，以就教于方家，正本清源，使牛氏均能明其所系，从而睦敬族宗，共创文明新风。

一、牛姓起源

姓氏是随着人类社会的产生发展而产生和发展的。姓源于母系氏族社会，氏则源于父系氏族社会。然而，在商代以前汉族牛姓史无记载，最早出现牛姓始自微子。

据《史记·宋微子世家第八》和《尚书·微子篇》记载，微子系商纣王庶兄（二人为同父同母所生，但微子为兄，其生时父帝乙尚未继承王位，母仍处于妾的地位，故称庶兄。及至纣生时，父已为王，母亦为正妃）。纣自幼能说会道，及长则体格健壮，深得父王喜爱，得以继承王位，成为第三十一位（也是最后一位）商王，微子则成为他的卿士，共同维护商王朝政权。但纣王荒*无道，民不聊生，微子启多次苦劝却无济于事（后来大臣比干以死相谏被剖心），一片忠心报国无门。史载，其时微子“欲死之，及去，未能自决”，遂求教朝中三公之一的父师（即箕子。据考证箕子后去朝鲜），最终听取了箕子“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去”的忠告，愤而他奔。

据清康熙四十二年（1704）河南济源南官庄《牛氏家谱》“族谱旧序”载：微子启“去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓”。清道光元年（1821）河南鄢陵县牛集《牛氏谱序》载：“殷微子封于宋，去之日曰：‘为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也”。山东省新泰市东牛家庄牛氏祖林谱碑中也有“牛氏先世出自（殷）微子”的记载。众多《牛氏家谱》、相关史料及历史传说均对牛姓起源作了与此一致的记载，并把微子作为牛姓始祖。

微子本名启，因做王子时封于微（今山东微山一带），爵位属子，故称微子。孔子曾把他与比干、箕子并称为“殷之三仁”（见《议语》微子篇）。周武王平定武庚叛乱后，“封微子为宋公，以奉汤祀（《唐书·世系表》），后世遂称之宋微子。”唐代太常博士林宝奉宰相之命编撰的《元和姓氏》载:“宋微子之后，司寇牛父，子孙以王父字为氏”。宋《姓解》、《通志·氏族略》及清《姓氏探源》等书均对“宋微子后，司寇牛父子孙，以王父字为氏”作了相同记载。现在，国家筹巨资在陕西省建黄帝陵，有关机构在此编印的《百姓宗祠·牛》更是对此作了确认，并刻制了牛父铜像供人们瞻仰。

历史上，牛姓部分人普一度为避难而改姓尞（一说辽）近300年，而由皇帝赠姓恢复牛姓《隋书》，也有不少旁姓开明之士以牛姓为荣而自愿改姓牛氏。同时，回、藏、满、纳西、蒙古、土家、白、东乡、朝鲜和彝等兄弟民族中也有牛姓。尽管如此，以宋微子为始祖，牛父为得姓祖的牛氏始终为中华牛氏的主体，且支脉清晰，源远流长。直至元泰定乙丑年（1325），牛父之后牛川得中进士，并迁任山西洪洞县令，遂成为遍布全国的“打锅牛（锅碴牛）”的起始祖。

二、牛氏世系

牛姓远祖，可一直追溯于中华人文始祖——黄帝。黄帝生玄嚣，玄嚣生极，极生帝喾。帝喾即为中国历史上有名的“五帝”之一，称高辛氏。高辛氏子曰：后稷、契、尧、挚（同父异母），尧禅位于舜，舜禅位于禹，禹则传位于其子启。禹为中国原始社会向奴隶社会过渡的承上启下的关键人物，其生存年代约在公元前22世纪末至21世纪初。

尧之生存年代约在公元前23世纪（据传其仅当政时间即达100多年）其兄契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商，赐姓子氏，其14世孙成汤，率天下诸候打败了荒*无道的夏代最后一个君主桀，从而建立了商朝。商历31帝、671年，商纣王时灭亡。

据被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》记载，商纣王无道，周武王（姬发）率众诸候“誓于牧野”，一举推翻了其统治而建立了周朝。周朝建立后，武王四处寻贤，把众口皆碑且因反对商纣王而出逃在外的纣王庶兄微子请回封于宋（今河南商丘），“以奉商祀”。宋即周朝的诸候国之一，宋微子亦即宋国开国君主，后亦成为中华牛姓始祖。

应当指出的是，据郑樵《通志·氏族略》载，以王父（祖父）字为氏系周代宗法制度所定。同时，宋微子之后当中，除牛姓外，以王父字为氏的还有孔、乐、边、鱼、皇甫等13姓，以王父“名”为氏的，还有微、仇、求、获等15姓，他们都同牛姓有着一定的血缘关系。

综上所述，黄帝为中华牛氏的远祖，微子启为牛氏的起始祖，牛父为牛氏的得姓祖，牛川即为打锅牛（锅碴牛）的总启世祖。在以后的历史变化中，打锅（锅碴）牛的后世则以不同的分支启世，其中一个分支“岗牛”则以岗祖启世。而同牛姓一样以微子启为起始祖的孔、乐、边、鱼、皇甫、微、仇、求、获等28姓都同牛姓有着一定的血缘关系。在历史发展中自愿由旁姓而改为牛姓的如今已是牛姓中的成员，纳西族、满族及藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等兄弟民族中的牛姓，则各为中华民族大家庭中的一员。

在众多牛氏当中，以牛父为得姓祖，以牛川为启世祖的中华牛氏源流一直极为单纯。在2800余年的发展繁衍当中，曾出现过扁担牛、鞭杆牛、打锅（锅碴）牛等众多分支，但从无被冒姓或混入的记录，是一脉相传的商汤后裔。如果从遗传学的角度研究姓氏，源流单纯的牛氏是许多其他姓氏无法比拟的。作为牛氏子孙，应当以此引以自豪，进而激发自身更加敬宗而睦族，为民族、为国家、为社会做出更大的贡献。