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1.从常州到茅山旅游，费用及路线，谢谢

2.杨济川的人物生平

从常州到茅山旅游，费用及路线，谢谢

坐大巴车在:常州花园站

终点站 到达站 发车时间 车型 座位数 票价 途中运行时间

茅山 茅山 10:20 中型高一 29 25 约1小时

茅山 茅山 16:00 中型高一 29 25 约1小时

2009年3月1日起，车站新开通常州—茅山旅游专线客运班车。发车时间每周六、周日7：30(花园站配载7：50)，车型大型高一，票价70元(含门票)，童票40元(含门票)。

在茅山可以吃农家饭的，茅山的附近店特别多，你自己仔细挑选，注意要选择干净卫生的。

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金坛茅山度假村

地 址：江苏常州金坛市薛埠茅东水库旁

电 话：0519-82661055

传 真：0519-82663058

下面给你介绍下茅山的基本情况：

茅山自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。2001年，茅山风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。目前，茅山风景区已形成了以九霄万福宫、元符万宁宫、老子神像、喜客泉、华阳洞、仙人洞、德 观遗址、新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等为主体的旅游群系，年接待香客、游客超过100万人次。茅山以其独特的形式享誉海内外：苏南抗战胜利纪念碑的“碑前放鞭炮，空中响军号”的奇特现象堪称“世界一绝”，已被列为江苏省精品景点之列；高99尺、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像已入选大世界基尼斯纪录，更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝，直径可达3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹洒向人间；热情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留连忘返；正在开发中的华阳洞必将向人们展示出更多的神奇……

仙人洞

又称蓬壶洞，位于华阳洞北约84米处，洞分上中下三层，内有五厅，俗称“仙人四室一厅”，相传仙人曾在此下棋休憩。洞内钟乳石、石笋形态各异，栩栩如生，有飞天瀑布、雄鹰展翅等20余处景点。游后不由感慨“天生一个仙人洞，无限风光在洞中”。……

下洞深151.43米，洞径宽0.55~2.2.米，高1.15~10.10米面积156平方米。在41米和72米处，流水因落差而潺潺作响，称响水坝。在129米处，斜坡高6.54米,有一天然石桥，长1.88米, 宽阔.64米, 厚实8米。从此处可进中洞。中洞长57.15米，洞径宽0.6~1.8米，洞高1.7~6.0米，面积65平方米。洞内有5厅，称“仙人四室一厅”。洞顶钟乳密布，其中有下垂钟乳石和向上石笋相对而生，中间仅隔0.45米。中洞54米处，有两根石笋，一卧一立形成狭窄洞径，由此可进上洞。上洞长28.2米，洞高1.95~4.70米，面积26平方米。洞飞头被坍塌大石块堵塞，离地表约3米。 仙人洞实际开发208米，其中下洞129米，中洞54米，上洞25米。有青牛嬉水、九曲银河、莲花悬顶、影壁遗址、飞天瀑布、老虎怒吼、金鼠窥经、仙女羽纱、老鹰展翅等20多个景点，以“灵”、“秀”、“仙”著称。清代诗人孙星衍诗赞仙人洞：“垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境地，旷荡见平陆”。

喜客泉

与茅山齐龄的喜客泉，位在大茅峰西北麓，盘山公路 句曲桥右侧,自古就是旅游胜地，列茅山十九泉之首。二00三年初正式对外开放。泉周以片石砌成，直径2~3米，游人行至泉边，鼓掌几下，顿见泉内水珠上涌，状似翠岭吐玉，又如客临泉喜。宋代尤袤诗“幽泉见客喜”，元代吴全节诗：“万珠寒涌碧琉璃，山色天光堪一池”，明代陈沂诗：“池上一鼓掌，池下泉四溃。间喧 沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦 。我才方肺渴，掬取聊一溉。”20世纪90年代初，电视剧《中国泉》中迎客泉即指此泉。

喜客泉三大怪“客来泉喜冒的怪、水向高处流的怪、泉水油面盖的怪”。

茅山新四军纪念馆

全国爱国主义教育示范基地，是学校、机关、企事业单位主题教育活动必到处。

新四军纪念馆坐落于茅山镇，建筑独特，1985年建成，1988年重建占地面积约16000平方米，馆内展出各类实物及3000余件，并采用声、光、电等高科技手段，生动展示了当年新四军奋起抗日的英勇场面。

一九三八年夏，陈毅、粟裕等同志率领的新四军东进抗日，创建以茅山为中心的苏南抗日根据地。它是中国***在华东敌后最早创建的根据地之一，它长期屹立在敌人的心脏地区，充分发挥了尖刀作用，基地作用和枢纽作用，为中国革命作出了重要贡献。

为了缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，教育后人，经省委批准，于一九八五年九月建成了茅山新四军纪念馆，一九九八年又在原馆址的基础上，进行了重新翻建。新馆占地面积一万六千多平方米，展厅建筑面积三千七百多平方米，基本陈列是《新四军苏南抗日战争历史陈列》。展览共分"苏南人民奋起抗击日军侵略者"、"新四军开辟茅山抗日根据地"、"新四军东进北上"、"苏南抗日根据地的艰苦坚持"及"苏南人民夺取抗日斗争的最后胜利"五大部分。展出各种珍贵文物和历史资料3000余件.

新馆造型别致，雄伟壮观，即表现了茅山三座山峰的雄姿，又展现了革命前辈业绩光照千秋的气势。从1985年开馆以来，每年接待游客是由原先的10万余人次逐渐增加到每年30万余人次。馆内还先后接待了中央以及省、市、部队等高级领导干部，新四军老干部，老战士达一万人次；根据有关部门的安排，原新四军领导吴仲超、王必成、段焕竞、江渭清的骨灰均安葬在纪念馆院内。近年来，被省、市有关方面列为"校外德育基地"、"青少年革命传统德育基地"、"中小学生德育基地"等。

茅山新四军纪念馆于1998年在原馆址的基础上进行了新馆的重建工作，整个工程历经一年半紧张设计，修建与布置之一，于1999年3月15日正式对外开放。

苏南抗战胜利纪念碑

“苏南抗战胜利纪念碑”碑名由原国防部长张爱萍将军题写，为纪念苏南抗战胜利五十周年，于1995年9月1日落成此碑，全高31.3米寓意由镇江市31.3万***员捐资所建。“碑前放鞭炮，空中响军号”被誉为“世界一绝”。许多建筑学家、声学专家对此奇特现象，经多次研究，仍未达成共识，相信您的到来一定会有新的见解。

苏南茅山抗日根据地是当年全国开辟最旱，坚持最久的抗日根据地之一，在日伪顽长期夹击下，苏南军民的抗日呈现出了罕见的艰苦性和复杂性。苏南中共组织和新四军始终高举抗日民族统一战线的旗帜，开展了艰苦卓绝的反扫荡，反清乡和反清剿的斗争，苏南抗日根据地先后抗击和牵制日伪军10万多兵力，在5000多次的作战中毙，伤，俘日伪军达4万多人。苏南人民的5万优秀儿女参加了新四军，7000多人为国捐躯，其中县团以上干部牺牲的就有百余人，苏南抗战的历史雄辩地证明，中国***及其所领导的抗日军民是全民族的中流砥柱。苏南人民的抗战业绩，从根本上打破了日本法西斯妄图把苏南沦陷区变成以华制华，以战养战的基地计划，从而为全国抗日战争的胜利作出了重大贡献。

为纪念在抗战期间牺牲的烈士，在党支部和国家的支持下，茅山"苏南抗战胜利纪念碑"于1995年9月1日正式建成。纪念碑宽6米，高36米，须弥高3.13米，寓意镇江市全体***31.3万人；碑身高28米，寓意新四军第一，二两个支队来自南方八省健；，碑前有317级宽16米台阶，每组50级，寓意抗占胜利50周年；6组寓意6月，最后17级是17日，寓意6月17日是新四军韦岗处女战胜利的日子。空心碑体用钢筋混凝土浇筑，碑阴刻有纪念碑为"一九三八年五月，奉之命，新四军东进苏南敌后，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。在陈毅，张鼎丞，，粟裕等领导下，五万兄弟踊跃参军，浴血战斗五千余次，毙伤俘敌四万多名，七千将士壮烈捐躯，其勋劳业绩，彪炳史册。值抗战胜利五十周年之际，特立此碑，永志不忘。"落款为中共镇江市委员会，镇江市人民政府敬立。

于1995年9月，纪念碑前两侧又各建六角碑亭一座，在碑后还另立有光荣榜一块，记载建碑捐款单位和95位抗日老同志的名单。

1997年除夕之夜，茅山脚下一居民在燃放鞭炮时，偶然发现，每当爆竹升空爆炸后，纪念碑上便响起一阵清晰的"嘀嘀哒，嘀嘀哒……"的军号声，他趄矗立在山岗上33米高的苏南抗战胜利纪念碑望去，碑上并无疑物，碑下也无人影，更奇怪的是这位村民手头的爆竹声一停，军号声即停，爆竹声一响，军号声也随之响起。他为了探个究竟，就壮着胆子带上家人上了那个山坡，经过仔细查看之后，并无任何异物，于是立即报告了有关部门，从此纪念碑下放鞭炮，碑上空响声军号的奇观就这样不胫而走，后经有关部门志专家的多次研究，调查，均无法正确解释这一奇特现象，因此，纪念碑从此也被人们同茅山怪谜联系在一起。

乾元观

金坛乾元观，这座曾是新四军司令部驻地，又有着悠久历史的古老道教修炼场所，今日正焕发着新的光彩。

乾元观，坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年一前206年) ，李明真人炼丹于此，初名炼丹院。1993 年11 月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。

南朝梁天监十四年 ( 公元515年 ) ，陶弘景建“郁岗玄洲斋室”，炼制丹药。陶弘景 ( 公元456-536 年 ) ，字通明，自号华阳隐居，溢贞白先生，江宁穆陵人，是著名的道教思想家、医学家。梁武帝多次下诏，聘其出山，协理朝政，均被婉言谢绝。梁武帝明其意志，便将太子送往茅山，拜他为师。每逢大事，均向陶咨询，人称“山中宰相”。唐初，茅山道士王远知 ( 公元528-635年 ) ，深受皇室尊重。至此，后人给茅山以“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的赞誉。唐天宝年间( 公元742-756年 ) ，李玄靖居此，敕建“栖真室”及“会真”、“候仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭。宋天圣三年 ( 公元1025年 ) ，赐名“集虚庵”，继改观名为“乾元观”。元代，有房屋800余间，主要建筑有宰相堂、松风阁、太元宝殿、玉皇殿、斗母楼、灵官殿，东、西拜堂等。明代有全真道士阎晓峰，号希言道人，因其蓬头垢面，人称“阎蓬头”，继承全真龙门教派，主张清修为本，先性后命。“究理尽性，以至于命”，取“乾元”之意，近取诸身，远取诸物，教人“惟精惟一，允执厥中”，重开龙门复字岔枝门派。自阎祖开始，龙门岔枝阎祖派“历代相传，至今已 24 代。”清咸丰年间毁于战火，同治年间重建。清末至民国五年 ( 公元1916年 ) ，康有为隐居于此。1938年夏，陈毅奉命东进抗日，于乾元观松风阁设司令部，于宰相堂设政治处。可惜于抗日战争中，这一著名宫观全毁于战火，有住持惠心白等道士12 人被日寇所杀，仅有今茅山道长朱易经幸存，还留下李明真人炼丹井、古碑、古树等。解放后，建房屋 11 间，归茅山林场看管。1993年4月，林场迁出，复由道士们使用。

今日的乾元观，仍继承全真派的优良传统，在女道长尹信慧的领导下，每天坚持早、晚功课，念经打坐，抚琴采气，修真养性。

乾元观道长尹信慧，金坛人，曾学法于杭州抱朴道院 8 年，琴棋书画、腾挪弹跳，皆能上手。乾元观开放，她应邀出山，重整乾元观。她认为，一所好的道观不能仅靠历史名气吸引人，更要有好的道风。百年大计，人才第一。为此，乾元观一恢复，她善于对前有的青年坤道加以培训，以自己的全部身心和技能教授她们。每晨五时，青衣道姑们便起床，在观内外进行练功、打坐、念经等功课。一年多来，小道姑们的技艺逐日提高，每人还掌握了一至二件做法事的乐器，有 :月琴、琵琶、古筝、二胡、三弦、笛子、箫、档、擦、铃、鼓等，多者会三四件法器。

在乾元观外的沟沟坡坡上，长满了秀美、挺拔的修竹，每至春季，粗黑的竹笋钻出地面，乾元观人却从不挖一棵。乾元观的举动赢得了附近百姓的尊重，他们种在观外的菜，从未发生少菜现象。去年，当地大旱，水库见底，庄稼枯死，而乾元观的菜地依然郁郁葱葱，似乎天也护佑。

乾元观年轻的道姑们，现已迅速修建了380 多平方米的三清殿，近 200 米的围墙，9 米宽、130 多米长、193 级进观台阶，3 里长、12 米宽的乾元观公路，雕塑镀金的三清神像，并安装了程控电话，使这古老的道观重展新容。

杨济川的人物生平

杨济川(1881年—1952年)，名其源，谏壁镇人。幼读私塾，对珠算极感兴趣，人称算帐能手。16岁去上海学徒，由于杨好静、诚实、心细，老板令任帮帐，20岁任帐房，开始自学英语、数学。

时洋货充斥上海市场，国家经济完全操于洋人之手。杨在洋布店服务，为洋人创造财富，心实不甘，决心自学科技知识，走实业救国道路。29岁，因店关门，至镇江自开电镀店。后因业务清淡，去犹太人开的洋行做帐房，业余专攻电气原理与电机构造。威灵洋行帐房叶友才、久计木行跑街袁宗耀与杨同道，常聚一室，助杨实验。民国3年(1914)拟制电风扇，但缺资金，特自制两台样品，由袁携带劝说其好友、扬子保险公司经理祝兰舫，请予支持。

祝为苏常扬等地电厂大股东，正为用户发愁，急需电流限制表，而洋货价格太贵，便恳请杨等试制。杨经研究设计制造成功，试用合格，并接受祝订制2000只。 杨、叶、袁三人遂集资200元，雇铜匠2人，于民国5年6月开办“华生电器制造厂”。为实现自己的理想，杨钻研电学理论，亲自指导生产，管理厂务，历5年而未回家一次。其产品可与洋货媲美，而价格仅及其半；产品种类也发展到多种变压器、发电机、各种配电盘及电灯厂所需全套配电设备。后杨潜心研制电风扇，民国13年试制成功，取名“华生”，投入生产，以其高质量打破洋人独占的市场。不数载年产量达万台，有力地抵制了美国“奇异”电风扇在中国的销售。经销“奇异”的慎昌洋行，开始以50万元美金收买“华生”牌子，被杨拒绝；继而以削价竞销想挤垮“华生”，也未能得逞。

民国20年，邹韬奋先生以“落霞”笔名，在《生活》周刊上发表长文《创制中国电风扇的杨济川君》，表彰他自励奋发的事迹，时人称杨为“中国的爱迪生”。民国22年，在南翔购地建厂房，专造电机产品，上海则生产各种电风扇。抗日战争爆发初，华生所属各厂迁移重庆，抗战胜利后迁回上海。对华生的前景，杨曾制订过宏伟规划，惜年老力衰，患高血压症；加以通货膨胀、社会动荡，雄心勃勃的计划未能实现。

解放后，积劳病疝，行动不便，回居故里。一生寡言，谈论学术则娓娓不倦；管弦丝竹，无所不能；生活极简朴，虽华生鼎盛时亦蔬食布衣，时以食盐下酒。其收入除工资外，所分红利悉作股票投资发展生产。1952年8月21日病逝。身后仅住屋“憩庐”数间，别无他所。

杨济川（1881～1952），名杨其源，以字行。江苏丹徒人。

7岁在其长兄执教的私塾里读书，精通珠算。16岁到上海，在一家洋布店当学徒，3年后做了会计。他业余自学英文和化学，对电学尤感兴趣，经常利用业余时间试制各种小电器，并探索镀铜、镀银和镀金等加工技术。清宣统元年（1909年），洋布店歇业，回乡在镇江开了一爿电镀店，专营各种首饰镀金和镀银等业务。不久，又回到上海，在犹太人办的裕康洋行做帐房。因业务关系，结识了威灵洋行职员叶友才和久记木行跑街袁宗耀。民国3年（1914年），他们3人决定仿制美国奇异公司制造的电扇，向亲戚筹借百余银元，购买一台仿样机。没有加工力量，他们就请白铁店、铜匠铺、翻砂作坊等协作。电气装配由杨济川自己动手。用了半年时间，试制成功中国第一台电扇。民国5年2月，杨、叶、袁3人集资200银元，在四川北路横浜桥租屋数间，雇用六七个工人，创办华生电器制造厂（现上海革新电机厂和华生电器总厂的前身）。因当时之风盛行，电流限制表抢手，杨济川就暂停电扇生产，花9两银子买了一只进口旧电流限制表进行研究，并仿制成2只防的电流限制表，经苏州电灯厂试用，效果颇佳，销路甚好。

民国19年，杨济川获得电气工程师证书。民国20年5月，邹韬奋先生以“落霞”笔名，撰写了一篇题为《创制中国电风扇的杨济川君》的文章，在《生活》周刊第6卷第23～25期连载，表彰杨济川自励奋发的事迹。

民国25年，华生电扇进入全盛时期，年产量达3万余台。民国26年，抗战爆发后，他将200多名职工，2000吨设备和一批原材料，用40艘木船运往汉口。民国27年又迁往重庆，生产变压器、发电机、电扇和其他抗日军用品。民国34年抗战胜利，他将全部物资运回上海，但只剩下200多吨，仅为离沪时的1/10，只能惨淡经营。上海解放后，在华东工业部领导下，他改变工厂生产方向，改进企业管理体制，逐步恢复制造交流发电机、电动机和变压器，使生产蓬勃发展，为建国初期经济的恢复作出了应有的贡献。1952年病逝于镇江。